به گزارش فائزون، امام حسنمجتبی (ع) آینه تمام نمای صبر، بخشندگی و کرامت بود؛ امامی که در سالهای امامت خویش با صلح مدبرانه به هدایت و راهنمایی مردم پرداخت.
حجتالاسلام والمسلمین محمود وحیدیراد امامجمعه موقت زابل در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی «عصرهامون»، با تبریک ولادت باسعادت کریم اهلبیت، امام حسن مجتبی (ع)، بیان کرد: سیره و روش پیامبران الهی و ائمه اطهار (ع) در تعامل با مردم، بر محور کرامت انسانی استوار بوده است. آنان چون خود مظهر کرامت و بزرگواریاند، در روابط فردی و اجتماعی نیز با تکریم انسانها رفتار میکردند؛ چراکه تا انسان خود کریم نباشد، نمیتواند دیگران را تکریم کند. در رأس این قله کرامت، وجود مبارک پیامبر عظیم الشأن اسلام حضرت محمد (ص) قرار دارد که باکرامتترین انسانها و الگوی کامل اخلاق و انسانیت بود.
وی افزود: در مرتبه پس از پیامبر اکرم (ص)، کسانی قرار دارند که بر اساس آیات شریفه تطهیر و مباهله، در علم، عصمت و فضائل اخلاقی همافق ایشان هستند؛ یعنی اهلبیت عصمت و طهارت (ع) که پرورشیافتگان مکتب وحی و اوصیای برحق آن حضرتاند و ادامهدهندگان مسیر نورانی نبوت محسوب میشوند.
وحیدیراد ادامه داد: از جمله برجستهترین چهرههای اخلاقی و معنوی جهان اسلام، کریم اهلبیت، امام حسن مجتبی (ع) است؛ دومین پیشوای معصوم که به «کریم اهلبیت » شهرت یافته و در بردباری، گذشت و بزرگواری زبانزد خاص و عام است. آن حضرت از نظر شباهت ظاهری و باطنی، نزدیکترین فرد به پیامبر اسلام (ص) بود و این شباهت تنها به چهره محدود نمیشد، بلکه در سیره، منش، اخلاق، بزرگواری و نوع مواجهه با مردم نیز تجلی داشت.
وی با اشاره به روایات تاریخی تصریح کرد: انس بن مالک نقل میکند که هیچکس از نظر چهره شبیهتر از امام حسن (ع) به پیامبر (ص) نبود. همچنین در روایتی از امام علی (ع) آمده است که امام حسن مجتبی (ع) از سینه تا سر، شبیهترین فرد به رسول خدا (ص) بودند؛ شباهتی که هم در ظاهر جسمانی و هم در روحیات و خلقوخو کاملاً مشهود بود. این همان امتداد نور نبوت در قامت امامت است.
امامجمعه موقت زابل با تأکید بر جایگاه قرآنی شخصیت امام حسن مجتبی (ع) خاطرنشان کرد: فضائل و شخصیت والای آن حضرت را میتوان در لابهلای آیات قرآن کریم و روایات نبوی جستوجو کرد. آیاتی همچون تطهیر و مباهله، گواه روشنی بر عظمت مقام اهلبیت (ع) است. امام حسن مجتبی(ع) تجسم عینی اخلاق قرآنی بود و مصداق روشن آیه شریفه «إِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ» به شمار میرفت؛ چراکه خلقوخوی ایشان، جلوهای از همان عظمت اخلاقی پیامبر اسلام (ص) بود.
وی ادامه داد: رفتار کریمانه امام حسن مجتبی (ع) ریشه در شرافت ذاتی و نفاست روحی ایشان داشت؛ شرافتی که برخاسته از عقلانیت، حلم، بردباری و بینش عمیق اجتماعی بود. حلم حسنی به معنای سکوت در برابر ظلم نبود، بلکه نشانه مدیریت هوشمندانه بحرانها و ترجیح مصالح عالی اسلام بر احساسات زودگذر بود.
وحیدیراد با اشاره به روحیه انفاق و بخشش آن حضرت گفت: امام حسن مجتبی (ع) هنگامی که مشاهده میکردند در جامعه افرادی نیازمند و گرسنه هستند، هرگز به نگهداشتن اموال خویش رضایت نمیدادند. ایشان نه از سر خودنمایی، بلکه برای ادای تکلیف الهی و کاهش آلام اجتماعی، دارایی خود را در راه خدا انفاق میکردند. در تاریخ نقل شده است که آن حضرت چندین مرتبه تمام ثروت خود را در راه خدا تقسیم کردند و حتی دو بار اموال خویش را به طور کامل با نیازمندان نصف نمودند. این روح بلند نشان میدهد که ایشان جامعه را بر خویش مقدم میداشتند و رضایت الهی را بر هر امر دیگری ترجیح میدادند.
وی خاطرنشان کرد: دامنه شخصیت بیمانند سبط اکبر پیامبر (ص)، امام حسن مجتبی (ع)، چنان گسترده است که آثار و نشانههای آن در منابع حدیثی، تاریخی، سیره و مناقب به وفور دیده میشود. القاب و عناوینی چون «کریم اهلبیت» تنها بخشی از جلوههای شخصیت نورانی ایشان را بازگو میکند.
وی تأکید کرد: تواضع، فروتنی، خداترسی، سعهصدر، حسنخلق، روابط حسنه اجتماعی، احترام متقابل و اهتمام به رفع نیاز نیازمندان از شاخصترین ابعاد زندگی آن حضرت است. امام حسن مجتبی (ع) نهتنها در عرصه اخلاق فردی، بلکه در میدانهای علمی، قضایی و مدیریتی نیز بازویی توانمند برای حکومت علوی و یاریرسان امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) بودند و در حساسترین مقاطع تاریخ اسلام نقشی تعیینکننده ایفا کردند.
وحیدیراد در پایان تصریح کرد: امروز جامعه اسلامی بیش از هر زمان دیگری نیازمند الگوگیری از سیره کریمانه امام حسن مجتبی (ع) است؛ سیرهای که بر پایه کرامت انسانی، عقلانیت، بردباری، وحدتآفرینی و خدمت صادقانه به مردم استوار است. اگر این آموزهها در زندگی فردی و اجتماعی ما جاری شود، بسیاری از مشکلات اخلاقی و اجتماعی برطرف خواهد شد و جامعه به سوی تعالی و همبستگی بیشتر حرکت خواهد کرد.
امام حسن مجتبی پرورشیافته در دامان وحی و محبت
حجت الاسلام جابر کول کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی «عصرهامون»، بیان کرد: ولادت باسعادت امام حسن مجتبی در نیمه ماه مبارک رمضان، نقطه تلاقی نور امامت با ماه رحمت الهی است؛ گویی تقدیر الهی خواسته است که کریمانهترین جلوه اخلاق اسلامی در کریمانهترین ماه سال متولد شود. امام حسن (ع) از همان آغاز زندگی، نماد آرامش، وقار و بزرگواری بود و این ویژگیها در سراسر حیات پربرکت ایشان تجلی یافت.
وی افزود: امام حسن مجتبی (ع) در دامان پیامبر اکرم (ص) و حضرت فاطمه زهرا (س) پرورش یافت و از سرچشمه وحی، اخلاق، عقلانیت و محبت سیراب شد. پیامبر اسلام بارها با رفتار و گفتار خود، جایگاه والای این امام همام را به امت معرفی کرد و محبت به او را نشانه ایمان دانست. این محبت، تنها یک احساس قلبی نیست، بلکه دعوتی به پیروی از سیرهای است که بر پایه حلم، گذشت و کرامت بنا شده است.
کرامتی بیحدومرز
کول ادامه داد: یکی از برجستهترین ویژگیهای امام حسن (ع)، کرامت بیحدومرز ایشان بود. تاریخ گواهی میدهد که ایشان بارها تمام دارایی خود را در راه خدا بخشیدند و هیچ نیازمندی را دستخالی بازنگرداندند. این بخشش، نه از سر احساسات زودگذر، بلکه برخاسته از نگاه عمیق امام به انسان و کرامت ذاتی او بود. امام حسن (ع) به ما آموخت که جامعه اسلامی بدون روح سخاوت و همدلی، به تعالی نخواهد رسید.
صلح و عقلانیت در تصمیمگیری
وی عنوان کرد: صلح امام حسن مجتبی (ع) نیز جلوهای دیگر از عقلانیت و دوراندیشی ایشان است. این تصمیم تاریخی، نشان داد که شجاعت همیشه در جنگ خلاصه نمیشود؛ گاهی حفظ اصل دین و جان مسلمانان، در صبر و تدبیر نهفته است. امام حسن (ع) با این انتخاب، مسیر بیداری و آگاهی امت را هموار ساخت و حقیقت را برای آیندگان روشن کرد.
امروز، ولادت امام حسن مجتبی (ع) فرصتی است برای بازخوانی سبک زندگی ایشان؛ سبکی که بر پایه اخلاق، گذشت، عقلانیت و توجه به نیازمندان استوار است. اگر جامعه ما این آموزهها را سرلوحه عمل قرار دهد، بسیاری از گرههای فردی و اجتماعی گشوده خواهد شد. نیمه رمضان، یادآور این حقیقت است که راه کرامت، همچنان روشن و قابل پیمودن است.
انتهای پیام/